Skip to content
Главная | Семейное право | Завещание господа нашего иисуса христа читать

16.05.2018

«ЗАВЕТ [ЗАВЕЩАНИЕ] ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА»


Testamentum Domini nostri Jesu Christi], литургико-канонический памятник , в средние века входивший в состав канонических сборников ряда монофизитских Церквей. В частности, Севир указывал на раздел, касающийся времени совершения Евхаристии. Welche Rechtsquellen kannte Patriarch Severos von Antiocheia ? Текстология и издания Большинство исследователей полагают, что оригинальным языком памятника был греческий.

Удивительно, но факт! Ипполита все чаще ставится под сомнение - напр.

Памятник сохранился в переводах на сир. Вероятно, существовала и копт. Баумштарк - Baumstark A. Reliquiae iuris ecclesiastici antiquissimae. Однако это произведение уже было известно Е. Он использовал 2 рукописи: После издания Рахмани появились критические издания отдельных разделов памятника Nau. Критическое издание эфиопской версии по 9 рукописям в г. Однако его работа была встречена критически Cowley R. Количество разночтений между ними довольно велико, причем некоторые чтения араб.

Диаспаре завещание господа нашего иисуса христа читать все же

Датировка Рахмани датировал памятник кон. Доказательства столь ранней датировки он видел в том, что в диаконской ектении содержатся прошения о гонителях христиан, упоминается участие народа в избрании епископа , нет разрядов кающихся, чтец ставится выше иподиакона, Пасха понимается как воспоминание Страстей Господних, в крещальном исповедании веры нет упоминания веры в воскресение мертвых, само Крещение совершается в проточной воде и проч.

Против теории Рахмани выступил Ф. Он указал на то, что более раннюю датировку не позволяют принять особенности описаний устройства храма, евхаристического чинопоследования, служб суточного круга. Скабаллановичем, к-рый отнес его к числу памятников кон. Место происхождения Большинство ученых убеждены, что памятник происходит из грекоязычного региона Сирии помимо внутренних признаков об этом свидетельствуют упоминание о памятнике Севира, популярность памятника в монофизитской среде, состав клира.

Однако предлагаются и альтернативные теории. В частности, в 1-й пол. Дикс , на что, по мнению ее сторонников, указывала близость нек-рых реалий и учения памятника к монтанизму аскеза, сохранение дара языков и проч. Кольбахер выступил за палестинское Kohlbacher. Анализ содержания памятника позволяет выделить в нем апокалиптический раздел, к-рый занимает первые 18 глав по изданию Рахмани.

Далее следуют главы об устройстве храма, об избрании епископа и о хиротонии епископа, об обязанностях епископа, о совершении Евхаристии, об освящении елея для больных см. Елеосвящение , об освящении воды см. Водоосвящение , о чине утрени славословии на заре , о чтениях из Свящ. Писания и проповеди, о тайноводственном учении, об избрании епископа и о хиротонии пресвитера , об обязанностях пресвитера, о молитве, совершаемой пресвитером, об избрании диакона , об обязанностях диакона, о диаконской ектении, о служении диакона, о хиротонии во диакона, об исповедниках, о вдовах см.

Вдовицы церковные , о поставлении вдов, об обязанностях вдов, о молитве, совершаемой вдовами, об иподиаконах, о чтеце, о девах , об имеющих дары, о приходящих для слушания Слова, о принимаемых в разряд оглашенных, об оглашении, о литургии оглашенных, о молитве над оглашенными, об избранных т. Апокалиптический раздел написан в форме беседы Иисуса Христа с апостолами после Воскресения ср.

Диалоги Иисуса Христа неканонические. В основном затрагиваются эсхатологические темы - знамения конца мира и признаки пришествия антихриста Test. Особенности устройства храма Христ. Справа находится пастофорий, в к-рый приносятся необходимые для совершения Евхаристии хлеб и вино, там же расположен баптистерий. В храме имеется помещение для оглашенных и заклинаемых от нечистых духов, находясь в к-ром они могут слушать чтение и пение библейских песней и псалмов. Кафедра епископа обращена к востоку и находится на возвышении на 3 ступенях , слева и справа к нему примыкают сиденья для пресвитеров ср.

Удивительно, но факт! Записывались имена приносивших, а также и тех, за кого были сделаны приношения. Златоуста", оттуда и название книги "Служебник", которая у греков называется "Литургикон".

В храме устроено 2 портика - для мужчин и для женщин. Особое место выделено для записи имен приносящих дары и тех, за кого приносят. Вблизи алтаря находится место для чтения Свящ. Кроме того, в храме выделены особые помещения для епископа, пресвитеров, диаконов и вдов. Диакониссы располагаются вблизи дверей храма. Рядом с храмом находится помещение для приема странников. Об освящении храма ничего не говорится. Кроме того, особое положение в церкви занимают исповедники и те, кто имеют духовные дары на них не возлагаются руки для посвящения.

Похожие главы из других книг

Описание чина приводится в связи с чинами рукоположений после указаний о Крещении на Пасху. По субботам Евхаристия совершается на 3 просфорах в символ Троицы, а по воскресеньям - на 4 во образ Евангелия Ibid. Далее следует диаконская ектения, а за ней - анафора , т. После анафоры епископ возглашает: Принятие Тела Христова сопровождается развернутой молитвой, а причащение из Чаши - краткой формулой. Мирян причащают диаконы Ibid. После этого возглашается благодарение и епископ читает заключительную молитву.

Общая трапеза описана после пасхальной службы, хотя отмечается возможность совершения такой трапезы в любое время Ibid. Отмечается необходимость умеренности и безукоризненного поведения. Старшие принимают пищу первыми. Трапеза должна совершаться в молчании. Когда епископ произносит речь, необходимо также сохранять молчание.

Анафора «Завещания Господа нашего Иисуса Христа»

Возглашения отличаются от помещенных в чине Евхаристии, но соответствуют возгласам диакона на литургии оглашенных в кн. Присутствует призыв к оглашенным покинуть службу. Прошения, вероятно, связаны с коленопреклонными молитвами верных, о к-рых говорится в Лаодик.

Возглашаются прошения о небесном мире, о вере, о согласии, о терпении, об апостолах, о пророках, об исповедниках, о епископах, о пресвитерах, о диаконах, снова о пресвитерах, об иподиаконах, о чтецах и диакониссах, о верных, об оглашенных, о царстве, о высших властях, о всем мире, о плавающих и путешествующих, о гонимых, об умерших, о падших, обо всех. Молитвы суточного круга Содержание молитв на рукоположение во епископа и во пресвитера показывает, что одним из основных составляющих церковных служений было не только совершение Евхаристии, но и регулярное совершение молитвословий суточного круга.

Епископ должен был творить в церкви установленные молитвы в 1-й час ночи, в середине ночи, перед восходом солнца, на рассвете, в 3, 6, 9, й часы дня и вечером в час светильника. Кроме епископа соблюдать установленные часы молитвы какие конкретно, не указывается должны пресвитеры, вдовы, девственники и девственницы, жившие, судя по всему, при храме. Миряне же присоединяются к молитвам клира только утром и вечером. Частные молитвы должны совершаться мирянами каждое утро, когда они восстанут ото сна и умоют руки.

Молитва на заре подражает прославлению воскресшим Христом Бога Отца. Библейские песни ; чтений из Свящ. Хотя чин утрени излагается после Евхаристии, в тексте отмечается, что по окончании утрени совершается приношение Евхаристии.

где-то завещание господа нашего иисуса христа читать жизни проигрывал

Она состоит лишь из одной 3-частной молитвы со вступительным возгласом: Но далее приводятся слова от лица верных: Молитва вдвое короче епископской, но совпадает с ней в некоторых выражениях. Народ на каждый из 3 частей отвечает теми же возгласами, что и на епископской утрене.

Молитвы вдов должны совершаться ночью и на заре или дома, или в церкви в период очищения вдовам не дозволяется приступать к алтарю. Как ночное, так и утреннее славословие Ibid. Пасха, Пятидесятница и Богоявление Ibid. Кроме того, говорится о Четыредесятнице Пасхи Ibid. Предпасхальный пост прекращается в полночь после IV в.

Удивительно, но факт! Только "Каноны Ипполита" и "Завещание Господа нашего Иисуса Христа" предписывают совершение после экзорцизма чина сочетания с Богом, имеющего вид признания крещаемым власти Бога, Единого в Троице. CSCO; , , Syr.

III - IV в. Великий четверг , Великая пятница и Великая суббота являются особыми днями. Начиная с этого дня и до окончания Пятидесятницы отменяются коленопреклонения в церкви. В Великие пятницу и субботу полагается строгий пост и службы совершаются клириками практически круглосуточно. На Пасху причащаются все тем, кто больны, Дары относят диаконы и диакониссы. Rahmani Ignatius Ephraem II, ed. Testamentum Domini Nostri Jesu Christi. Hildesheim, ; Nau F. The Synodicon in the West Syrian Tradition. CSCO; , , Syr. Louvain, ; Sperry-White G.

A Text for Students. Bramcote Nottingham , [Библиогр. Das Testament unseres Herrn und die verwandten Schriften. Mainz, ; Schwartz E. Strasbourg, ; Harden J. Paris, 28 juin - 1 juillet, S; 9 ; Ligier L. Die Gattung der altchristlichen Kirchenordnungen. Антиохийская литургическая традиция в IV-V ст.

Читайте также:

  • Номер капты сьербанк
  • Сопровождение процедур банкротства гражданина
  • Оскорбление и унижение чести и достоинства человека
  • Анализ 225.1 апк рф корпоративные споры
  • Обществознание 9 класс семейное право
  • Подготовка раскольникова к преступлению